二八三、風(fēng)

風(fēng)不僅能帶來(lái)毀滅，也能傳遞消息。

這個(gè)消息，就是近距離觀察這個(gè)軍國(guó)主義的國(guó)家。

隨著訓(xùn)練的深入，溫政逐漸掌握了更多特工技能，但他的內(nèi)心卻越發(fā)感到沉重。日本人對(duì)中國(guó)情報(bào)的重視，對(duì)中國(guó)的處心積慮，讓他感到恐懼。

在一個(gè)一直在入侵中國(guó)的國(guó)家，這種壓抑是深深的。

他該做點(diǎn)什么。卻又無(wú)力做點(diǎn)什么。

有時(shí)夜深人靜，他總會(huì)獨(dú)自坐在旅館的庭院中，仰望星空。

他在思索民族的未來(lái)。

他在等待上級(jí)的喚醒，他默默地在等待時(shí)機(jī)。

無(wú)論你是否選擇使用暴力，暴力都將降臨到你身上。你要么反抗，要么等死。自由的前提是手中有劍，隨時(shí)可以擊殺一切試圖剝奪你自由的人。

他在祈禱。

祈禱這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能夠早日結(jié)束，祈禱那些在戰(zhàn)火中受苦的人們能夠得到解脫，祈禱自己的國(guó)家能夠強(qiáng)大起來(lái)，不再受他國(guó)的欺凌。

日強(qiáng)中弱，結(jié)局就一定是日勝中敗嗎？

未必！

世界歷史和戰(zhàn)爭(zhēng)史早就給出答案，弱國(guó)小國(guó)也能打敗強(qiáng)國(guó)大國(guó)，即便以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多是少數(shù)，但并非孤例。

公元前480年的薩拉米斯海戰(zhàn)，希臘城邦組成的聯(lián)合艦隊(duì)，以劣勢(shì)兵力戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的波斯帝國(guó)海軍；1415年的阿金庫(kù)爾戰(zhàn)役，英格蘭以由步兵弓箭手為主的數(shù)量較少的軍隊(duì)，擊潰法國(guó)由大批貴族組成的精銳騎士部隊(duì)。

從戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)來(lái)看，英國(guó)歷史學(xué)家圖茲指出：“自1914年以來(lái)，除了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎找不到哪場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是以發(fā)動(dòng)者獲利而告終的。”

日本國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)也同樣如此。

***

奧斯曼帝國(guó)表面上給人一種非常開(kāi)明的印象，他們似乎從不強(qiáng)迫自己的臣民信仰伊斯蘭教。然而，這只是表象而已。實(shí)際上，奧斯曼帝國(guó)對(duì)于那些不信奉伊斯蘭教的人采取了一種巧妙而陰險(xiǎn)的手段。

他們通過(guò)加重這些人的商稅和人頭稅，使得這些非穆斯林群體在經(jīng)濟(jì)上承受巨大壓力。如果有人無(wú)法支付這些高額的稅款，奧斯曼帝國(guó)并沒(méi)有就此罷休。相反，他們展現(xiàn)出了令人驚嘆的“創(chuàng)造力”，發(fā)明了一種被稱(chēng)為“德夫希爾梅”的制度，簡(jiǎn)稱(chēng)為“血稅”。

這個(gè)“德夫希爾梅”制度的具體內(nèi)容是，對(duì)于那些交不起稅的基督教徒家庭，他們可以選擇交出一個(gè)未成年的男孩來(lái)代替稅金。這些男孩一旦被交出，就會(huì)被徹底切斷與家人的聯(lián)系，仿佛他們從未存在過(guò)一般。然后，這些男孩會(huì)被送入蘇丹的軍隊(duì)，接受殘酷的軍事訓(xùn)練。

在軍隊(duì)中，這些男孩們將面臨嚴(yán)苛的訓(xùn)練和艱苦的生活條件。他們會(huì)被教導(dǎo)如何成為一名合格的戰(zhàn)士，如何為帝國(guó)的利益而戰(zhàn)。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)這些男孩長(zhǎng)大成人后，他們便成為了奧斯曼帝國(guó)的忠實(shí)士兵，愿意為帝國(guó)流血征戰(zhàn)。

而日本帝國(guó)似乎也從奧斯曼帝國(guó)那里學(xué)到了一些皮毛。

例如，這次“風(fēng)”事件中，南子的特一課并沒(méi)有被派來(lái)，原因就在于特一課全部由日本人組成。

這說(shuō)明日本人既在防范溫政，同時(shí)也在利用溫政。

間與反間，本就是一對(duì)雙胞胎。

***

從人種角度看，歐洲大致可分為三類(lèi)：北歐日耳曼人、南歐拉丁人、東歐斯拉夫人；而斯拉夫人又進(jìn)一步分為西斯拉夫、南斯拉夫、東斯拉夫三支，其中東斯拉夫“三兄弟”就是俄羅斯、白俄羅斯和烏克蘭。

西歐在過(guò)去乃至一戰(zhàn)之后，實(shí)際上都將斯拉夫人視為至少 “與自身所屬的‘文明圈層’不同級(jí)” 的群體。

西歐始終將自己歸入更高的 “文明圈層”，卻不將斯拉夫人納入其中。

西方文明早已不將斯拉夫人視為 “平等” 的存在。英語(yǔ)中的 “slave”（奴隸）一詞源自拉丁語(yǔ)，而該拉丁語(yǔ)詞匯與 “斯拉夫人”的稱(chēng)謂存在關(guān)聯(lián)。

別洛佐沃斯基一直對(duì)此耿耿于懷。他在沙龍里經(jīng)常闡述自己的這種不滿。

一位俄國(guó)作家說(shuō)：“當(dāng)整個(gè)國(guó)家都在為一個(gè)人唱贊歌時(shí)，地獄已經(jīng)在腳下張開(kāi)了口子?！?/br>

這就是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)。

瓦連京、列賓經(jīng)常爭(zhēng)論，爭(zhēng)得面紅耳赤，卻誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服誰(shuí)。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，個(gè)人的命運(yùn)在大時(shí)代的洪流中顯得如此渺小。但即便如此，每個(gè)人都在用自己的方式，書(shū)寫(xiě)著屬于自己的故事，或悲壯，或英勇，或無(wú)奈，或釋然。

別洛佐沃斯基記得，在沙俄的時(shí)候，他在參觀瓦連京家族的城堡房間時(shí)，瓦連京談到了他的家族歷史：

“如果你不小心，歷史可能會(huì)成為真正的負(fù)擔(dān)和錨，將你拖住，你會(huì)感到窒息，也會(huì)感到過(guò)于受限。我認(rèn)為重要的是活在當(dāng)下?！?/br>

彭北秋去咖啡館的次數(shù)漸漸少了。

普寧娜看他的眼神充滿了期待，斯拉夫少女在情感上直接的多，沒(méi)有中國(guó)女人的含蓄，她會(huì)直接對(duì)彭北秋說(shuō)：“我想你，你要經(jīng)常來(lái)，讓我看到你?！?/br>

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