長安的春風帶著灞橋的柳色，吹進武學書院的窗欞。李瑁正對著一幅西域輿圖出神，圖上用朱筆圈出的“怛羅斯”“俱蘭”等地名旁，新添了幾行小字——那是泉州分舵送來的波斯江湖組織名錄，“圣火教”“鷹旗盟”等名號旁，注著他們的擅長武藝與行事準則。沈青玄捧著個錦盒進來，盒中鋪著絲綢，放著枚鎏金令牌，正面是聯盟的團花徽記，背面刻著“友邦”二字。

“波斯商人哈桑遣人送來的，”沈青玄將令牌放在案上，陽光透過令牌的鏤空花紋，在紙上投下細碎的光斑，“說圣火教的長老想派使者來長安，一來感謝咱們幫他們截獲了走私的假圣火令，二來想看看中原的武學典籍。”他指著輿圖上的波斯灣，“他們還說，愿意為咱們的商隊引路，從波斯灣到紅海，沿途的江湖勢力都會給面子。”

李瑁拿起令牌，指尖撫過背面的“友邦”二字：“去年泉州分舵破獲的假令牌案，原是突厥殘部想冒充圣火教劫商隊，虧得哈桑認出令牌上的火焰紋歪了半分——這便是交流的好處，彼此知根知底，才不容易被奸人挑唆。”他從書架上取下一卷《異域武學錄》，翻開其中的“波斯篇”，“讓周先生把這卷抄錄十份，作為回禮，再選三位精通胡語的弟子，隨商隊去波斯，就說咱們想請教他們的‘旋轉刀法’。”

三位使者的人選很快定了：唐門的唐煜熟悉機關暗器，曾與西域商隊打過交道；峨眉的靜云師太精通醫術，能以醫會友；丐幫的錢長老擅長交際，算盤打得比波斯商人還精。臨行前，李瑁在分舵的酒肆為他們餞行，哈桑特意送來三匹波斯錦緞，說：“長老們見了這料子，便知大唐的手藝有多精。”唐煜摸著錦緞上的金線，笑道：“咱們帶的《孫子兵法》抄本，保管他們也愛不釋手。”

三個月后，波斯使者跟著商隊抵達長安。為首的圣火教長老名叫穆薩，高鼻深目，須發皆白，腰間的彎刀嵌著紅寶石。他一進聯盟總舵，就被墻上的《江湖總志》吸引，指著其中的“止戈為武”四個字，用生硬的漢話問：“這是不是說，最厲害的武功，是不用打打殺殺？”李瑁引他到演武場，見弟子們正在演練“太極推手”，柔中帶剛，看似緩慢卻暗藏力道，穆薩撫掌道：“就像咱們的旋轉舞，看似轉圈，實則在聚氣——原來武學道理，天下相通。”

穆薩帶來的禮物很特別：一柄鑲嵌著藍寶石的波斯彎刀，刀鞘上刻著《古蘭經》的經文；一匹日行千里的汗血寶馬，馬鞍上繡著圣火教的火焰紋；還有一本羊皮卷，記載著波斯江湖的“七戒”，第一條便是“不劫行醫人”。他指著羊皮卷說：“這是咱們的規矩，跟你們的‘江湖道義’一樣金貴。”李瑁讓弟子取來中原的“君子劍”，劍鞘上刻著“仁”字：“這是咱們的規矩，劍是用來護人，不是用來殺人的。”

在長安的一個月里，穆薩跟著李瑁走遍了各分舵。在江南分舵，他看繡娘在劍穗上繡波斯詩，驚得說不出話；在云中分舵，他跟著回紇騎手學套馬，笑得像個孩子；在泉州分舵，他看著海圖上的航線，說要在波斯灣也建個“江湖分舵”，讓兩地的弟子常來常往。離京那日，他抱著李瑁贈送的《武經總要》，眼眶發紅：“等我回去，就把圣火教的藏經閣打開，讓你們的弟子隨便看——咱們就像這書里說的，‘遠交近攻’，不過咱們只‘交’不‘攻’。”

波斯的交流剛有眉目，扶桑的“浪人會”也遣人送來國書。使者是個名叫佐藤的武士，腰間佩著兩把刀，見人就鞠躬，說想請教中原的“劍法心訣”。原來去年有扶桑商人在泉州被海盜劫持，是聯盟弟子出手相救，還分了半船糧食給他們的遭遇臺風的船隊。佐藤捧著一把武士刀，刀鐔上刻著櫻花：“這是咱們最好的刀，換你們的《越女劍譜》抄本，可好？”

李瑁讓江南分舵的劍術高手陪佐藤切磋。佐藤的“拔刀術”又快又狠，劍風帶著股銳氣；中原劍客的“太極劍”卻如行云流水，總能在毫厘之間避開鋒芒。三局過后，佐藤輸得心服口服，捧著劍譜抄本說：“原來劍法不光要快，還要懂‘藏’——就像櫻花，開得再盛，也要懂得凋零。”他邀請中原劍客去扶桑，說要在京都建個“唐劍館”，讓扶桑的武士都學學中原的“劍理”。

消息傳到西域，吐蕃的“密宗武院”也派來了使者。為首的喇嘛名叫羅桑，穿著絳紅色僧袍，手里轉著經筒，說想與少林的武僧交流“禪武合一”的道理。在少林的藏經閣，羅桑看著墻上的《達摩易筋經》拓片，突然盤腿而坐，誦起了吐蕃的《大手印經》，聲音洪亮如鐘。少林方丈微微一笑，也念起了《金剛經》，兩篇經文在殿內交織，竟有種奇異的和諧。羅桑臨走時，留下一尊純金的彌勒佛像，佛像的笑容既有吐蕃的莊嚴，又有中原的慈和：“這是咱們合鑄的，就像禪與武，本是一家。”

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