青城總壇的銀杏葉落了滿地，文宣部的周先生卻捧著一摞卷宗，在議事堂里急得打轉。卷宗最上面是張波斯商人手繪的“西市風物圖”，圖上用紅筆圈出十幾處——胡商開的“波斯戲園”里，年輕弟子擠著看旋轉的胡姬舞，連鐵劍門的早課都空了半堂；新羅人擺的“算卦攤”前，清議堂的學徒正圍著聽“星象改命說”，把老祖宗傳下的“善惡有報”拋在腦后；最讓周先生心驚的是頁腳的小字：“近來弟子間流傳‘中原武學不如大食彎刀’，已有三人要退出門派，去學‘西域奇術’。”

“盟主，再不管管，咱們的根都要被挖了！”周先生把卷宗拍在案上，泛黃的紙頁上，各分壇報來的“異聞錄”密密麻麻：隴右分壇的弟子學著波斯人披長袍、戴尖帽，說“這樣才夠氣派”；嶺南分壇的藥農竟用大食傳來的“占卜法”選采藥時辰，把蘇婉教的“看天象、辨節氣”忘得一干二凈；連義學的孩童都吵著要學“胡語”，說“漢話太土，不如波斯語好聽”。

李瑁指尖劃過卷宗里的“退出門派申請書”，申請人是鐵劍門的一個少年，字跡歪扭卻透著執拗：“波斯戲園的飛刀表演比師父的‘流星趕月’厲害，弟子要去學真本事。”他想起汾州文化節上，那少年還舉著鐵劍，得意地說“要把咱們的劍法傳遍西域”，不過半年，心思竟變得如此之快。

“外來的東西像陣風，”李瑁望著窗外飄落的銀杏葉，“能吹開繁花，也能吹倒籬笆。關鍵是咱們的籬笆夠不夠結實，根扎得夠不夠深。”他轉向趙虎，“去把那三個要退出門派的弟子找來，我倒要聽聽，他們覺得‘西域奇術’哪里比江湖武學強。”

三個少年被帶到總壇時，還帶著幾分不服氣。為首的少年叫石敢當，原是鐵劍門最有天賦的學徒，此刻脖子梗著：“波斯的飛刀能百步穿楊，咱們的劍再快，也得近身才能打；大食的‘點石成金術’（實為煉金術）能變銀子，比咱們護商跑斷腿強多了！”

“你見過真的點石成金？”李瑁反問。石敢當愣了愣：“戲園里的波斯人說的……”“那你見過護民部的弟子在淮州洪水時，用‘輕功’救出被困的百姓嗎？”李瑁又問，“見過百草堂的蘇醫師用‘針灸術’治好突厥老漢的腿疾嗎？”

少年們低下頭，李瑁放緩了語氣：“外來的技藝或許新奇，但江湖的武學、醫術、道義，是無數先輩用命換來的，能護人、救人、安人，這才是真本事。就像波斯的琉璃再亮，也照不透人心；咱們的銅鏡雖樸素，卻能照見善惡。”

他讓人取來波斯飛刀和鐵劍門的短劍，放在石敢當面前：“你用飛刀試試能不能劈開這根鐵條。”石敢當揮刀砍去，飛刀應聲而斷；換了短劍，他卻只用三成力，就將鐵條劈成兩半。“不是飛刀不厲害，”李瑁道，“是它只適合表演，不適合護商、救災。咱們的武學，從來不是為了炫耀，是為了擔當。”

這番話讓少年們紅了臉，石敢當當場跪下：“弟子糊涂，再也不貪慕新奇了！”

這事傳開后，李瑁決定在藝苑開設“文化論道堂”，每月初一開講，既請外來商人講異域文化，也讓江湖各派展示自家傳承。第一期的主題就定為“何為真本事”，李瑁特意讓人在堂前擺了兩樣東西：波斯戲園的飛刀和護民部用過的救援繩，繩上還留著洪水沖刷的痕跡。

論道堂開講那日，擠得水泄不通。波斯商人哈曼被請上臺，他沒講飛刀，反倒說起了波斯的“天文歷法”：“我們觀測星象，是為了確定商路的季節，不是為了‘改命’；大食的煉金術，其實是為了提純金屬，造更好的工具，不是為了變銀子。”

臺下一片嘩然，哈曼笑著補充：“就像你們的武學，不是為了爭斗，是為了守護。每種文化都有精華和糟粕，得學會分辨。”

接下來，蘇婉帶著藥農們展示“節氣采藥法”，用圖譜對比：按波斯歷法采藥，成活率只有三成；按中原“清明采芽、霜降挖根”的規矩，成活率能達八成。“這不是說波斯歷法不好，”蘇婉道，“是它不適合咱們的土地。就像胡姬舞好看，卻不如咱們的‘盾牌舞’能御敵，各有各的用處。”

最震撼的是文宣部播放的“江湖百功圖”——用連環畫報的形式，記錄了鐵劍門的“淬火術”如何造出堅韌的農具，清風觀的“觀氣法”如何預測山洪，嶺南俚族的“蛇毒療法”如何解馬蜂蜇傷。當看到護民部的弟子用“硬氣功”頂住即將坍塌的糧倉，救下二十石糧食時，連最癡迷胡舞的少年都鼓起了掌。

論道堂開了半年，弟子們的疑惑漸漸消散，反倒生出了“融新”的巧思。鐵劍門的趙鐵柱讓波斯工匠在劍鞘上刻“防滑紋”，借鑒了琉璃器的雕花技法，既美觀又實用；百草堂的藥農學阿拉伯商人的“蒸餾法”，改良了薄荷露的提取工藝，藥效提高了兩倍；甚至清議堂的判詞，都開始用突厥的諺語“狼再兇，也怕群羊”來講團結的道理，百姓聽得更入心。

這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！

喜歡武定天下一大唐風云錄請大家收藏：(www.qidianxin.com)武定天下一大唐風云錄全本小說網更新速度全網最快。