等到卜失兔追上牧民大隊的時候，數(shù)萬牧民已經(jīng)越過了破虜堡的邊境哨所，這些哨所是為了防止蒙古人偷襲專門設(shè)置的。牧民到來之后，必勒格帶著幾個牧民頭領(lǐng)已經(jīng)在哨所向?qū)У膸ьI(lǐng)下，已經(jīng)騎著快馬南下破虜堡了。

看著越過了哨所，正在不斷南下的牧民，卜失兔感到非常頭疼。

這里現(xiàn)在已經(jīng)是破虜堡的實際控制區(qū)了，卜失兔知道如果自己敢越過哨所的位置，估計禾木丹會立即帶著他的鐵甲騎兵過來。

實際上禾木丹帶著六千鐵甲騎兵就在這里南邊不到四十里。隨時準(zhǔn)備對這些敢于越界的蒙古人進(jìn)行反擊。

看著卜失兔猶豫不決，五臺吉卻急了，再不追就真的追不回來了，結(jié)果幾個人就帶兵直接越過了哨所。

一個時辰之后，卜失兔就收到了戰(zhàn)敗的消息，五臺吉在南邊不到三十里遭到了禾木丹的圍殲，全軍覆沒。五臺吉被俘。

卜失兔嘆了口氣，讓人回去跟三娘子和爺爺扯力克報信，自己則是帶著幾個親兵南下，去破虜堡找王鼎交涉。

實際上五臺吉一越過哨所，哨所立刻就用對講機(jī)通知了禾木丹，禾木丹充分利用這個時間差，給五臺吉做了一個包圍圈。

五臺吉看到正面沖過來的兩千鐵甲騎兵的時候，就想跑。結(jié)果發(fā)現(xiàn)四面都是鐵甲騎兵，幾人還試圖向北突圍，結(jié)果一下子就被北面的兩千鐵甲騎兵給打崩了，最后五臺吉被層層圍住，在得到禾木丹不傷眾人性命的保證后，主動放下了武器。

這些草原貴族之間的戰(zhàn)爭一般都不會傷害這些領(lǐng)主性命的，最多要點(diǎn)補(bǔ)償。

這是草原上的規(guī)矩。

五臺吉被俘了也沒什么緊張的感覺，投降了反而直接和禾木丹嘮起了家常。

反正他們找人回去找三娘子報信就成了。

禾木丹也很無奈，大過年的跑到這里受凍。誰都不愿意。但是也沒辦法。

于是直接派人帶著五臺吉回破虜堡見王鼎。

自己則是帶著部隊到哨所邊上扎營。和卜失兔留下的部隊對峙。

卜失兔急急忙忙的南下，怕五臺吉自大慣了，沖撞了王鼎，萬一王鼎再不知輕重傷了五臺吉的性命，就麻煩了，畢竟都是黃金家族成員，萬一死了一兩個，不下血本打一場，是不行了。

卜失兔可不想為了他們幾個無知的渣渣，浪費(fèi)自己的兵甲士卒。

這個就得講一下蒙元的分封制度了。

元朝施行的分封制，開始于成吉思汗時期的蒙古政權(quán)所組建的九十五千戶，隨著蒙古國不斷進(jìn)行的對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭，而出于對新征服地區(qū)的統(tǒng)治與治理需求，也由于蒙古統(tǒng)治區(qū)域過于廣袤，所以出現(xiàn)了各種形式的分封組織形式。

成吉思汗統(tǒng)一蒙古，占領(lǐng)草原全部和中國北方大片土地，而后一舉滅亡乃蠻國、西遼帝國，西征滅亡花拉子模。廣袤的土地，分封給四個兒子，其中三個分別發(fā)展成為金帳汗國、察合臺汗國和窩闊臺汗國。托雷家族發(fā)展到忽必烈，終于取得蒙古本土和中國的所有權(quán)，并成為蒙古人名義上共同的大汗。而后旭烈兀西征后，被忽必烈承認(rèn)，成為伊爾汗國。四大汗國屬于蒙古帝國最早最大最基礎(chǔ)的分封，以至于這四個汗國基本都獨(dú)立于蒙古大汗掌控之外，被稱為“西道諸王”。

受封的諸王、貴族等群體，對其領(lǐng)地內(nèi)的屬民和領(lǐng)地，擁有相當(dāng)大的支配權(quán)，其性質(zhì)類似于較為中原政權(quán)模式下獨(dú)立的封國。同時在草原兀魯思（蒙古帝國時期的封地制度，具有相對獨(dú)立性）分封組織內(nèi)，元朝諸王、貴族始終擁有獨(dú)立的行使財權(quán)的權(quán)力。對于成吉思汗分封兀魯思封地內(nèi)的特權(quán)，拉施特《史集》曾言：“成吉思汗的四個兒子，是成吉思汗國家的四根棟梁。”

所以成吉思汗為他的四個兒子都分封了一片廣袤的疆域，作為其草原兀魯思封地。各諸王兀魯思領(lǐng)地的屬性，類似于獨(dú)立的封國，元人在形容領(lǐng)主在領(lǐng)地的特權(quán)時，稱其能夠所行使的權(quán)限為：“人地割界”、“專制一方”。關(guān)于宗王兀魯思分封組織內(nèi)的賦稅征收，一般分為“國賦”和“王賦”。

諸領(lǐng)主的封地各有疆界，在其兀魯思封地內(nèi)獨(dú)立行政賦役征收與攤派的權(quán)力。而諸王兀魯思封地內(nèi)的部民，所需要承擔(dān)的“差發(fā)”，則應(yīng)該是指“國賦”與“王賦”。國賦則是指窩闊臺汗元年（1229）八月初，所制定的賦稅數(shù)額，汗廷“敕蒙古民有馬百者輸牝馬一，牛百者輸牸牛一，羊百者輸羒羊一，為永制。”即各草原兀魯思投下主，應(yīng)繳納給大汗的忽卜綽兒（上供羊）。

千戶部民既須向皇帝奉牝馬（母馬），同時也有義務(wù)將牝馬等，進(jìn)奉于領(lǐng)主。“牛馬、車仗、人夫、羊肉、馬奶”，即兀魯思民眾須繳納的王賦，進(jìn)奉的牝馬、羒羊（白色的公羊）等為國賦。宗王在其兀魯思封地內(nèi)能夠“人地割界”，而且宗王在草原兀魯思封內(nèi)，能夠在中央規(guī)定的“常賦”之外，對其封地內(nèi)的部民征繳賦稅與攤派勞役。

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