當(dāng)那仿佛永無止境的陰陽罡風(fēng)驟然停歇時(shí)，陳子睿幾乎要虛脫在地。他渾身衣衫襤褸，露出的皮膚上新舊傷痕交錯(cuò)，有的地方焦黑，有的地方覆蓋著薄冰，模樣狼狽不堪。但他強(qiáng)行支撐著身體，盤坐在石臺(tái)中央，閉目調(diào)息。

體內(nèi)，《道德經(jīng)》功法依舊在緩緩運(yùn)轉(zhuǎn)，比之前更加圓融、凝練。經(jīng)過那狂暴陰陽二氣的千錘百煉，他自身的陰陽二氣似乎被剔除了一些雜質(zhì)，變得更加精純，對陰陽變化的感悟也深了一層。雖然過程痛苦至極，但收獲亦是巨大。

良久，他長長吐出一口濁氣，這口氣息中竟也隱隱帶著一絲混沌未分的意蘊(yùn)。他睜開雙眼，眸中精光內(nèi)斂，更顯深邃。

此時(shí)，周圍無盡的黑暗開始如潮水般退去，腳下的石臺(tái)發(fā)出溫和的白光，托著他的身體緩緩上升，穿過一層柔和的光膜。

眼前一亮，他發(fā)現(xiàn)自己已然身處一座巨大的殿堂之中。

這座殿堂與之前破敗的主殿截然不同，它完整、潔凈、肅穆。殿頂高懸，鑲嵌著無數(shù)夜明珠，如同周天星斗，灑下清輝。殿堂極其廣闊，一眼望不到盡頭。而在大殿的四周，均勻地分布著六扇造型古樸、材質(zhì)各異的大門。

第一扇門，由溫潤白玉雕成，門楣上浮現(xiàn)著一個(gè)小小的、正在緩緩旋轉(zhuǎn)的丹爐虛影，爐蓋開合間，似有沁人心脾的藥香隱隱傳來，門旁浮現(xiàn)古字——“丹”。

第二扇門，由無數(shù)金屬線條勾勒而成，線條間靈光流轉(zhuǎn)，構(gòu)成復(fù)雜無比的立體圖案，不斷生滅變化，散發(fā)出玄奧的波動(dòng)，門旁古字為——“陣”。

第三扇門，通體似由某種靈木打造，門上天然生長著無數(shù)細(xì)密繁復(fù)的紋路，時(shí)而如云氣舒卷，時(shí)而如雷紋閃耀，靈光氤氳，門旁古字為——“符”。

第四扇門，材質(zhì)黝黑，似鐵非鐵，門上浮雕著諸多奇珍異獸的圖案，真龍、彩鳳、麒麟、玄龜……栩栩如生，仿佛下一刻就要破門而出，隱隱有萬獸低吼之音回蕩，門旁古字為——“御”。

第五扇門，赤紅如火，仿佛由整塊巨大的火焰晶石鑄就，門內(nèi)似乎有地火翻涌，錘擊鍛造之聲不絕于耳，一股灼熱與鋒銳之氣撲面而來，門旁古字為——“器”。

第六扇門，最為奇特，它并非實(shí)體，而是一團(tuán)不斷變幻形狀的混沌氣流，氣流中時(shí)而顯現(xiàn)山川地理，時(shí)而顯現(xiàn)人體經(jīng)絡(luò)，時(shí)而化作日月星辰，仿佛包羅萬象，門旁古字為——“衍”。

六扇大門，分別對應(yīng)著混元宗的六藝傳承：丹、陣、符、御、器、衍！

陳子睿站在大殿中央，目光從一扇扇門上掃過，心中震撼不已。這混元宗果然底蘊(yùn)深厚，竟將修真百藝中的精華歸納為六脈，并以此設(shè)立傳承。每一扇門后，恐怕都蘊(yùn)含著一條直指大道的技藝之路。

“衍……”他的目光最終停留在第六扇那混沌氣流構(gòu)成的門上，“包羅萬象，推演變化，這似乎是六藝之總綱，最為玄奧。”

就在他心念轉(zhuǎn)動(dòng)之際，那扇“衍”門微微波動(dòng)，一道信息流涌入他的識(shí)海：“衍者，天地萬物運(yùn)行之規(guī)律，變化之根本。通衍術(shù)，可推演功法神通，可洞察天機(jī)命數(shù)，可優(yōu)化丹方陣圖，可駕馭萬獸萬器……然，欲入此門，需先通至少一門基礎(chǔ)之藝，以此為基，方能衍化萬千。”

陳子睿恍然，這“衍”之傳承，是更高層次的東西，需要基礎(chǔ)支撐，無法直接選取。

同時(shí)，其他五扇門也各自傳來一道簡單的信息，介紹了各自傳承的核心以及入門試煉的要求。

“丹道之門，需辨識(shí)百草，明辨藥性，凝聚一縷‘丹心火種’。”

“陣道之門，需解析基礎(chǔ)陣紋，于一刻鐘內(nèi)，布設(shè)一座微型‘聚靈陣’。”

“符道之門，需以神念臨摹三道基礎(chǔ)符箓，引動(dòng)天地靈氣加持。”

“御道之門，需以自身氣息，引動(dòng)至少一只‘門靈’產(chǎn)生共鳴。”

“器道之門，需初步錘煉一塊‘凡鐵’，祛除雜質(zhì)，塑其雛形。”

信息明確，每一門的入門試煉都不簡單，需要相應(yīng)的天賦和基礎(chǔ)。而且，一股無形的意念告知他，在此地，他暫時(shí)只能選擇一扇門進(jìn)入。貪多嚼不爛，混元宗講究根基扎實(shí)，循序漸進(jìn)。

陳子睿陷入了沉思。他需要做出選擇。

丹藥能助益修行，療傷保命，至關(guān)重要。陣法可攻可守，妙用無窮。符箓便捷實(shí)用，是斗法利器。御獸可增強(qiáng)大助力。煉器能鍛造神兵寶甲。

他似乎都有些興趣，但又并非對某一樣有特別的執(zhí)著。他回想自己一路走來的經(jīng)歷，戰(zhàn)斗多依仗自身功法和飛劍，對符箓、陣法有所涉獵但不算精深，煉丹煉器更是幾乎沒有接觸。

“我的根本，在于《道德經(jīng)》，在于對陰陽之道的感悟。”他心中明悟，“選擇哪一藝，應(yīng)當(dāng)有助于我更好地理解和完善我的根本大道，而非單純追求外物的強(qiáng)大。”

他想到了之前抵抗陰陽罡風(fēng)時(shí)，那種對氣流變化、能量運(yùn)行的感悟。若能以陣法之道，將天地之力、陰陽變化納于方寸之間，是否更能體悟天地規(guī)則？或者以符箓之道，將自身對道的理解凝于一筆一畫，引動(dòng)天地共鳴？

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