人間四月天，芳菲已盡。山里桃花剛剛盛開。石青峰忽然想起一件事來，床頭上的柜子里面，似乎還有一把梳子。那個面若桃花，眉似春山，總喜歡把頭發(fā)向上扎起來的姑娘，有段時間沒有來了。從北溟回來以后，石青峰正式踏入了練氣行列。而之前與他差不多同時進山的弟子里面，已經(jīng)無一例外的練氣圓滿，沖開鼎門，踏入了御府境。引氣入體，淬煉凡身，氣息相應(yīng)，內(nèi)外相融，陰陽相濟，乾坤和合。練到乾坤和合，便能坐觀自照，看見一處紫府元鼎。以體內(nèi)氣息沖開鼎門，引氣入紫府，匯百川以成巨流，擇細土以成山川，進入修行的第二境界——御府境。在以氣開鼎門，引氣入紫府的時候，是天才與凡人的分界。紫府氣象不同，在修行之路上見到的天地便會不同。天地不同，對萬事萬物的理解便會不同，進而會對以后漫長的修行之路產(chǎn)生影響。所謂山川異域，各有風月，有人見到的是枝頭月，有人見到的是水中月，有人見到的是山川月，有人見到的是血月，有人見到的殘月。在這里面，還有極少的一類人，能夠見到無邊風月！無邊風月在險峰！陳玄清道：“天下修行之人多如過江之鯽，絡(luò)繹不絕，順流而下。但要想見到這無邊風月，卻要逆流而上，以鰭為足，登山礪石！”想起昨天夜里，十八撞門的情景，嘆了口氣，又道：“修行之路雖然歷盡艱辛，但像北溟幽海中的那扇大門，哪個不想進去看看？擊水三千里，扶搖直上九萬里的暢快淋漓，哪個不想試上一回？藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子，像這等神仙美眷，哪個不想攬入懷中？”石青峰皺了皺眉，打斷他道：“師父，你道心歪了！”陳玄清回過神來，面色有些微紅，尷尬道：“這個——有時候偶爾歪一下，倒也無妨！”一面說著，一面裝出一副鎮(zhèn)定自若的樣子，若無其事的轉(zhuǎn)過身去，溜達著走了。石青峰在后面喊道：“真的無妨？”陳玄清大聲回道：“無妨！”石青峰又道：“那你臉怎么紅了？”陳玄清加快腳步，匆匆忙忙逃下了山去?；氐轿堇?，石青峰從柜子里面取出那把梳子，放在手中看了片刻。猶豫了兩三回，最終還是放了回去。道心歪了，真的無妨？這個問題讓他有些頭疼。還是先從另外一件事情開始吧——御氣。想不通的事情，便是緣分未到，既是緣分未到，那就順其自然。這是他來御鼎山以前便已經(jīng)修得的心境，也是對他來說最為受用的心境。若不如此，又能如何？若想如何，只能如此！物來則應(yīng)，物去則凈。這是打從記事起，師父給他的第一條訓誡。他依稀記得，那年他才四歲。按照御鼎山上的練氣口訣，石青峰盤膝而坐，洞察天地靈氣，自百匯穴引氣入體，以意念牽引靈氣，沿十二正經(jīng)游走周身，循環(huán)不止。這樣練了三日有余，始覺身體里面微微有熱漲之感。熱漲之感便是氣感，有了氣感，御氣運行時經(jīng)脈里面便有了另外一種感覺。暖，酥，有時候還有些麻。每次御氣完畢，都有種說不出的舒服，就像睡了一覺，耳聰目明，精神爽朗。御氣一炷香，勝過半張床。說的就是御氣堪比睡眠，一炷香的時間，便能抵上大半夜的睡眠。在接下來的日子里，石青峰每日練氣御氣，日子過得平淡如水，沒有半點兒波瀾。但在他心里，從練氣之初，卻一直有一絲漣漪。床頭上的柜子上面，那本很厚很厚的醫(yī)書，似乎有些不同尋常。那本書是他剛來千丈巖時陳玄清送給他的，說是閑來無事的時候，可以翻來看看，學些治病救人的本事，總沒有壞處。當然，關(guān)于里面的那三顆“黃豆”，特意叮囑了幾句，以免被石青峰真的當成黃豆，或者在突遭意外的時候束手無策，坐以待斃。別人翻書的時候，一般是右手托書，以左手翻頁，從前往后慢慢翻看。但石青峰卻有一個習慣，喜歡把書翻過來看，用左手托書，右手翻頁，從后往前，翻到哪里就看到哪里。有幾次翻看那本醫(yī)書的時候，無意中發(fā)現(xiàn)這本醫(yī)書每一頁上的最后一個字與第一個字居然能夠串聯(lián)成句！他按照每一頁的順序，從最后一頁開始，把結(jié)尾的一個字與開始的一個字連在一起，再與前面一頁的最后一個字、開始的一個字串聯(lián)起來，連到最后，通篇整理下來，居然像是一篇口訣！口訣開篇說道：欲上險峰觀月色，更喜關(guān)山千里雪！這句話的意思，正好應(yīng)了以氣開鼎門、入紫府時的那句論斷——無限風光在險峰！練氣之前，石青峰對那篇口訣看不出任何名堂，只是當做醫(yī)理去看。按照醫(yī)理上所講，口訣通篇倒行逆施，舍本求末，莫說救人，簡直就是殺人！練氣之后，按照御鼎山的行氣御氣的口訣來看，之前整理過的那篇東西，似乎跟練氣御氣有些聯(lián)系。唯一不同的是，兩者引氣入體以后靈氣在體內(nèi)的運行路線不同，甚至可以說是大相徑庭。御鼎山的《御氣訣》中，靈氣入體以后，走的是十二正經(jīng)，以手足陰陽表里經(jīng)的連接逐經(jīng)相傳，周而復始，生生不息。靈氣通過十二正經(jīng)，內(nèi)至臟腑，外達肌表，滋筋養(yǎng)髓，以氣淬體。但是那篇口訣上的靈氣運行路線，卻完全不走十二正經(jīng)，走的是奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋這些細枝末節(jié)。按照醫(yī)理來看，這些細枝末節(jié)對于正經(jīng)而言雖然有“涵養(yǎng)兼蓄”的作用，但要想發(fā)揮此作用，須得先由十二正經(jīng)向這些細枝末節(jié)里面注入靈氣，等到用的時候，再從里面調(diào)取。靈氣在體內(nèi)的運行規(guī)則，是從上到下、由大到小、從主流到支流。先從主流向支流開辟一條路徑，然后二者建立聯(lián)系，互通有無。而那篇口訣上所講，卻是直接引氣入奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋，從三條支流開始練起，練到支流充盈，再向正經(jīng)引渡。依照此種練法，從理論上來講是從人體經(jīng)脈里面最薄弱的環(huán)節(jié)入手，相當于在強弩之末里面去掉了一個“末”字。此法若是可行，便相當于可以把靈氣引到任何一寸經(jīng)脈之中，自行運轉(zhuǎn)。相當于能夠以靈氣淬煉任何一寸筋骨、任何一寸血肉，進而從一寸到一尺再到全身！從理論上來講，只要靈氣充足，時間足夠，此法可以將人的肉體淬煉到極致！但是，此種練法有一個致命的問題，那便是如何將支流里面的靈氣引入十二主經(jīng)。無法引入十二主經(jīng)，就意味著無法由人體直接調(diào)遣，為己所用！天下練氣之人，靈氣運行皆是以上博下、以大博小，從十二正經(jīng)向奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋里面引渡些許靈氣。但即便如此，也是十分困難之事。御氣之人須得謹小慎微，緩緩而行，稍有不慎，便會導致靈氣阻滯，傷及經(jīng)脈。而按照那篇口訣中所講的靈氣運行路徑，則無異于以下博上、以小博大，以蚍蜉之微力撼十二正經(jīng)之巨樹！談何容易！且不說以這些細枝末節(jié)里面的靈氣去打通、沖開與十二正經(jīng)之間的壁壘，建立聯(lián)系。就是光把靈氣引到這奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋里面，也都隨時面臨著靈氣阻滯、毀經(jīng)斷脈的危險！因此，無論從醫(yī)理來看還是從靈氣運行的規(guī)則來看，此法，與自殺無異！石青峰把這兩種御氣行氣的路徑在腦子里來來回回對比了無數(shù)遍。無數(shù)次熱血，怦然心動，又無數(shù)次心灰意冷，悵然若失。猶豫到最后，想到此法若是可行，便可將肉體煉到極致，最終決定——冒險一試！