“這事說(shuō)起來(lái)，還是要從由北宋真宗趙恒下詔為玉帝上尊號(hào)為《太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝》開(kāi)始說(shuō)起……”

病床上，鐘思宇吃了瓣橘子，潤(rùn)了潤(rùn)嗓子，緩緩說(shuō)道：“宋真宗趙恒于大中祥符八年，上玉皇大帝圣號(hào)《為太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝》，到了當(dāng)宋徽宗趙佶時(shí)，把玉帝尊號(hào)該為昊天玉皇上帝。莫看這只是改了幾個(gè)字，中間關(guān)竅極大，不僅關(guān)系著大宋江山社稷，也關(guān)系著我們道門(mén)興亡！”

“什么意思？”安逸問(wèn)道。

鐘思宇冷笑：“意思就是，他想以玉帝取代昊天上帝之神位！”

原來(lái)不論這方世界還是地球，從上古夏商周至今，諸代皆有帝王祀天之大典，但當(dāng)時(shí)所祀的天，乃純粹是指大自然的天，即“蒼天”、“昊天”。

類(lèi)似于大道一般，是宇宙萬(wàn)物的主宰，也是萬(wàn)物生長(zhǎng)化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。同時(shí)也是儒家祭祀的最高神靈！

但是這般想以玉帝，取代昊天，便是想以人格化的神來(lái)取代這非人格化的神了。別的不說(shuō)，這首先就侵犯了儒家的地盤(pán)，儒家雖然也有神靈，但是這思想?yún)s來(lái)自上古和公羊?qū)W派的觀念。講究的是天人合一，一切神靈并不是人格化神，而是法則，自然宇宙造化運(yùn)轉(zhuǎn)的法則。

“這就是所謂的神乃人造？”安逸不禁更是迷惑了。

“是，也不是。”鐘思宇沒(méi)有等安逸再問(wèn)，繼續(xù)道：“在我們道門(mén)之中，神分為先天真圣，后天尊神。先天真圣在道教里只是道再某一方面的化身，是不分大小沒(méi)有具體人格的。后天尊神，就是我們一般說(shuō)的神了，卻是要靠人來(lái)成就。但現(xiàn)世不得稱(chēng)神，也只有人死之后。若是能得到信徒供奉信仰，這便能成為神明。但是……”鐘思宇賣(mài)了個(gè)關(guān)子。

“但是什么？”安逸十分知趣。

只見(jiàn)鐘思宇繼續(xù)道：“但是即便如此成為神靈，那也身不由己，自身神位完全由著信奉之人的思想改變而改變。”怕安逸不能理解，鐘思宇還解釋道：“就比如說(shuō)觀音菩薩，一開(kāi)始只會(huì)普度眾生，到后來(lái)都能送兒送女了，現(xiàn)在甚至兼職一下月老的職位，所以我才說(shuō)，這神靈說(shuō)有也有，說(shuō)沒(méi)有也沒(méi)有，因?yàn)樗麄兏静荒芊Q(chēng)之為活著，若是沒(méi)有人信奉，他們也會(huì)消亡。”

安逸沒(méi)想到這個(gè)世界的神靈竟然是這樣，怪不得那天師鐘馗毫無(wú)感情呢，他就是一只會(huì)斬妖除魔的木偶，要什么感情？

只聽(tīng)鐘思宇繼續(xù)道：“百姓終究有限，而且信奉不一，難成體統(tǒng)，未得朝廷之承認(rèn)，那便是yin祀。只有獲得天子之力來(lái)供奉，得到天子龍氣的承認(rèn)，才能躍升為大神正神！”

安逸迅速的理解了鐘思宇話里面的意思，心中暗道天子，天子。原來(lái)如此！

“言歸正傳，那宋徽宗的背后，卻是有一位道門(mén)高人，同樣想著接著機(jī)會(huì)，建立新的神系。便在幕后推出了老趙家的一位祖先，那就是宋圣祖趙玄朗。”鐘思宇淡淡的說(shuō)道：“那趙玄朗，就是當(dāng)今我們所說(shuō)的玉帝！”

“什么？！”安逸驚呼出聲。

鐘思宇突然嘆道：“其實(shí)說(shuō)起來(lái)，這一切還與我茅山有關(guān)系，只因?yàn)檫@幕后之人，便是我茅山的前輩。”

安逸此時(shí)已經(jīng)被震驚的麻木了，淡淡的聽(tīng)著鐘思宇繼續(xù)道：“這分封神位，其實(shí)是要消耗國(guó)家氣運(yùn)的，而宋徽宗先后兩次封神，第一次是我茅山出手，第二次確是神霄派祖師林靈素，那林靈素一口氣搞出了十七個(gè)個(gè)帝君級(jí)的神靈，完全把氣運(yùn)當(dāng)成大白菜，這般亂來(lái)，所以北宋就那么玩完了！”

在大宋最為繁盛的宣和年間，從東北白山黑水之間崛起的女真人，奇跡一般的滅亡了擁有七十萬(wàn)鐵騎的大遼，然后一路南下，滅亡大宋……戰(zhàn)績(jī)之輝煌，簡(jiǎn)直不可思議，讓人懷疑開(kāi)了外掛。幾百個(gè)女真人起兵，短短幾年間就這么輕易滅了遼國(guó)這個(gè)東亞第一強(qiáng)國(guó)，和大宋這個(gè)世界上最為富裕的國(guó)家。可以說(shuō)，事情若是沒(méi)有發(fā)生，說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)都是一場(chǎng)笑話！

難道這背后的真相居然是這樣？這一刻，安逸感覺(jué)以前的歷史全都白學(xué)了……

“雖然在民間傳說(shuō)之中，玉皇大帝是天庭的最高主宰，可是這在官方卻是從來(lái)不承認(rèn)的。在官方承認(rèn)的最高主宰，一直是昊天上帝。可以追溯到殷商一直到清代……這才是華夏的最高神?，起碼也是官方的最高神?。自宋代之后，就再也沒(méi)有任何一個(gè)朝代官方祭祀過(guò)玉帝了。但民間已經(jīng)廣做流傳，所以這玉帝還是有的。”

“也就是說(shuō)，什么玉帝、天庭完全是為人服務(wù)的，若是世間沒(méi)有人相信，那天庭神仙就會(huì)消散？”安逸總結(jié)道。

見(jiàn)鐘思宇點(diǎn)頭，安逸卻不禁問(wèn)道：“那么地府呢？還有就是，既然沒(méi)有神仙，還修的什么道。”

“地府卻是確有其事，相傳地府由天地初開(kāi)便已經(jīng)存在，也相傳地府是第一個(gè)死的人的鬼魂所創(chuàng)建，其來(lái)歷具體如何誰(shuí)也不知道。”鐘思宇沉吟片刻，道：“其實(shí)還有傳說(shuō)，陰曹地府便是古時(shí)道法高人死后創(chuàng)建，而我等修道之士，若不成仙，自身功德夠的話，死后多為地府鬼神。但成仙之事虛無(wú)縹緲，至今也多是傳言，沒(méi)有人真能證實(shí)。”

又是功德！安逸皺眉，不光因?yàn)檫@個(gè)世界竟然沒(méi)有真正的天庭卻有真正的地府，如此奇葩，與聊齋世界不同。更因?yàn)檫@功德竟然在哪個(gè)世界都有，難道是通用的？

搖搖頭甩開(kāi)這個(gè)不切實(shí)際的想法，只聽(tīng)鐘思宇繼續(xù)道：“這地府之事太過(guò)神秘，歷來(lái)雖有道法高人進(jìn)入過(guò)，但卻都絕口不提，而現(xiàn)如今修道界人才凋零，靈氣匱乏，想要弄清楚地府中的事，怕還是要等到死后了。”

……

一番談話，持續(xù)了很久，而在談話之后，安逸卻是對(duì)前世今生兩個(gè)世界產(chǎn)生了疑惑。

起因就是，具那鐘思宇之后所言，茅山派與神霄派在把大宋搞垮了之后，名聲徹底臭了，兩派之中當(dāng)然都思著要改變。

終于在清朝末年，機(jī)會(huì)來(lái)了。

茅山派一名高人算出這華夏大地將會(huì)發(fā)生一場(chǎng)巨變，屆時(shí)會(huì)被一彈丸小國(guó)搞得生靈涂炭。

兩派為恢復(fù)自家名聲，一起聯(lián)合施法，妄圖篡改華夏國(guó)運(yùn)，但不料最后成雖成了，卻也把整個(gè)修道界都連累了，自那以后，人間修士修煉更加艱難。

這讓安逸不得不疑惑，若是茅山派不插手，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)也來(lái)一個(gè)八國(guó)聯(lián)軍，來(lái)一個(gè)南京大屠殺。

更準(zhǔn)確的說(shuō)，如果茅山不插手，這個(gè)世界是不是與那個(gè)世界一般無(wú)二，或者說(shuō)兩個(gè)世界就是一個(gè)世界？

反過(guò)來(lái)說(shuō)，那個(gè)即使世界茅山?jīng)]有插手，世上也沒(méi)有多少修道之人，至少安逸沒(méi)見(jiàn)過(guò)真的有修為的。

這是不是可以說(shuō)明，這個(gè)兩個(gè)世界的“天道”，都有意的要削弱修道界的力量呢？而且聽(tīng)鐘思宇所言，之前還能有人過(guò)陰身，也就是靈魂出竅入地府，現(xiàn)在卻不能了，是不是代表著，地府也發(fā)生了什么巨變呢？

這是個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，至少以安逸現(xiàn)在的修為，想破腦袋也想不明白。

轉(zhuǎn)眼又是幾天過(guò)去，安逸辭別了鐘思宇，一頭扎入了近在咫尺的大霸山脈。

峰巒疊嶂，連綿起伏的高山密林，潺潺流水，碧波清潭，有蠶叢魚(yú)鳧，有青鳥(niǎo)飛猿，雖已值深秋，但蕭蕭失落葉，秋風(fēng)度殘陽(yáng)，也是別有一番滋味。

“只有這青山綠水之中，才該是修仙煉道之人的住所！城市中的鋼筋混凝土，PM2.5，也真是夠了。”

沒(méi)有目的，自然不會(huì)覓道而行，或順著溪流，或?qū)ぶw鳥(niǎo)，或趁著秋風(fēng)，自由自在的逍遙在這“云下秋風(fēng)急，蒼山夾亂流”的景色之中，清新的空氣，雖不及聊齋世界，但卻也少了城市中的那分臭氣，安逸的心情不自覺(jué)的愈加舒暢起來(lái)。

天書(shū)空間中有調(diào)料、火機(jī)、帳篷等等應(yīng)需之物，所以安逸也不著急尋找落腳之處，一連幾天都是住宿野外，尋覓著心中理想的住所。

忽的一日，安逸翻過(guò)一座高山，繞過(guò)一片密林，眼下出現(xiàn)一個(gè)古樸的小村莊，依山傍水，青瓦白墻，偶有裂痕點(diǎn)點(diǎn)，雖顯破敗，但卻更多了一絲韻味。

村子中有各種樹(shù)木成片相連。村子院落參差，黛青色瓦舍上的雜草青苔，顯露出老房子的漫長(zhǎng)年代。

村子后山有一片片的梯田，斜陽(yáng)晚霞，拉長(zhǎng)了農(nóng)民回家的身影，美麗而又蕭瑟。村中，水塘、古井、民居不一而足，如一副古老的畫(huà)卷。

與繁華喧鬧的市區(qū)相比，這里的村莊，雖略顯破落。但卻勝在寧?kù)o祥和，只一眼，安逸便已經(jīng)決定，要在這里住下。

由于天色已晚，安逸也沒(méi)著急下山，而是打算就在這山頭住一晚，明日再下山，找到村長(zhǎng)看看能不能買(mǎi)下一塊地，蓋兩間屋子。

尋了一顆古樹(shù)，安逸一個(gè)縱躍來(lái)到枝干，也不怕掉下去，倚著樹(shù)干，沉沉睡去……

PS：感謝無(wú)吧吧友@Male丶凌晨對(duì)“重生前那點(diǎn)破事”里人名錯(cuò)亂的糾正。。。