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張慶瑜點(diǎn)頭道：“方道長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)過(guò)人，老朽這方法，有些確實(shí)是從砭術(shù)而來(lái)，只是更多的還是從經(jīng)絡(luò)著手，稱之為分筋法。與錯(cuò)骨法一起，合稱為分筋錯(cuò)骨法，可用來(lái)校正筋骨，療傷治病。”

“分筋錯(cuò)骨？我聽(tīng)說(shuō)江湖中有一門(mén)分筋錯(cuò)骨手，是一套有名的擒拿手法，據(jù)說(shuō)郭大俠的師父朱聰先生也擅長(zhǎng)這手功夫，不知可有相通之處？”方志興問(wèn)道。

張慶瑜哈哈一笑，說(shuō)道：“只是名字相同罷了，郭大俠的分筋錯(cuò)骨手我也見(jiàn)過(guò)，他那純粹是擒拿手法。我這門(mén)分筋錯(cuò)骨法更多是用來(lái)治病，擒拿只是附帶罷了！”

方志興點(diǎn)了點(diǎn)頭，知道張慶瑜言中所指。醫(yī)武不分家。習(xí)武之人，通常都會(huì)些治療跌打損傷的方法，而醫(yī)生也多會(huì)些氣功武藝，保持身體強(qiáng)健。而有的醫(yī)術(shù)方法，如針灸、正骨等，用到武學(xué)上，也是一大武功門(mén)類。方志興所創(chuàng)凝血截脈手，也是醫(yī)武兩用。而他的陰陽(yáng)化生針中，也有陰陽(yáng)渡劫針一式，既為他人渡劫，也可護(hù)佑自身，渡過(guò)劫難。

“方道長(zhǎng)對(duì)經(jīng)脈穴位極為了解，想來(lái)對(duì)骨骼也見(jiàn)解頗多。老朽想用這套方法，換取道長(zhǎng)對(duì)骨骼的見(jiàn)識(shí)，不知道長(zhǎng)以為如何？”張慶瑜解釋之后。又向方志興道。

方志興聞言，一時(shí)沉吟不語(yǔ)。張慶瑜見(jiàn)此。又向方志興道：“我這分筋錯(cuò)骨法中，有一手拉筋正骨的手法。適合為還童舒張經(jīng)脈、校正骨骼之用，可以改善習(xí)武資質(zhì)。聽(tīng)說(shuō)方道長(zhǎng)新收了一個(gè)弟子，想來(lái)也用得著吧！”這是他這一門(mén)秘傳的方法，如今為了求得方志興可能擁有的人體骨骼圖，張慶瑜也說(shuō)了出來(lái)。

“張先生言重了，貧道所想不是是否交換，而是這人體骨骼，實(shí)在更為復(fù)雜。一般成人只有二百多塊骨骼，小孩子卻有三百多塊。而我等習(xí)武之人。若是身體柔韌，可能會(huì)更多。而有的修練外功方法，渾身筋骨如一，則又會(huì)少的多。因此這人體骨骼圖，貧道實(shí)在力有未逮。”方志興道。人體通常小時(shí)候骨骼較多，身體也極為柔韌，而隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，許多骨頭也會(huì)慢慢愈合，到了成人時(shí)。通常會(huì)有206塊骨骼，相差并不太多。不過(guò)在武林之中，因?yàn)樾蘖?xí)功法之故，人體骨骼通常還會(huì)有增減。實(shí)在難以說(shuō)清。

張慶瑜精通分筋錯(cuò)骨法，又會(huì)些武功，自然也明白這點(diǎn)。他聽(tīng)到方志興沒(méi)有拒絕，喜道：“道長(zhǎng)只需繪出成人骨骼圖即可。這樣老朽治病之時(shí)，也能有個(gè)參照。”

方志興聞言。這才明白張慶瑜的意思，他回想了一下自己在后世見(jiàn)過(guò)的成人骨骼圖，以及自己內(nèi)視所得，說(shuō)道：“若是對(duì)先生有用的話，方某自當(dāng)盡力！”算是答應(yīng)下來(lái)。

張慶瑜心中大喜，正要傳授方志興分筋錯(cuò)骨法，又聽(tīng)方志興道：“先生在襄陽(yáng)城中，想來(lái)會(huì)遇到不少兵器之傷。貧道有一套凝血截脈手，可以用來(lái)止血封脈，雖不如分筋錯(cuò)骨法神妙，也有幾分效用，還請(qǐng)先生務(wù)必收下。”對(duì)于分筋錯(cuò)骨法，方志興也有些好奇，因此并不想著推拒。不過(guò)他同樣也拿出一門(mén)功夫，用以和對(duì)方交換。這套凝血截脈手是方志興精心所創(chuàng)，雖然不如分筋錯(cuò)骨法醫(yī)療效果神奇，但用于克敵制勝，卻是更勝一籌。

“這……如何敢當(dāng)！”張慶瑜推辭道。

方志興道：“先生勿要推拒，否則貧道可不敢收下您老的分筋錯(cuò)骨法了。有關(guān)人體血管、臟腑的圖像，貧道也會(huì)描繪出來(lái)，還望對(duì)先生有些助益。”

張慶瑜聞言，更是大喜過(guò)望。想到一事，他壓低聲音，小心翼翼問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)南渡前有楊介楊神醫(yī)解剖處決犯人，留下《存真環(huán)中圖》，莫非道長(zhǎng)是從此得來(lái)？”

“《存真環(huán)中圖》？這是什么？恕貧道未曾耳聞。”方志興說(shuō)道。不過(guò)聽(tīng)到解剖死囚，他心中也猜到了大體是什么，心中極為驚訝，沒(méi)料到在北宋之時(shí)，就有人解剖尸體了。

張慶瑜見(jiàn)方志興不像作偽，知道他并非從此得來(lái)，解釋道：“據(jù)說(shuō)這些圖是楊神醫(yī)受命解剖死囚后，所繪的經(jīng)脈臟腑圖像，其中頗為詳細(xì)，可惜老朽未曾一見(jiàn)，實(shí)為憾事！”

方志興微微點(diǎn)頭，說(shuō)道：“貧道這些圖像，更多的是從自身內(nèi)視得來(lái)，和那《存真環(huán)中圖》卻是毫無(wú)干系了。若有不合之處，張先生也勿要見(jiàn)怪。”

“內(nèi)視？竟然真有人達(dá)到此境？”張慶瑜驚叫道，聲音頗為驚訝。內(nèi)視之說(shuō)他也聽(tīng)過(guò)一些傳聞，卻從來(lái)都以為是江湖謬傳，沒(méi)想到如今竟然從方志興口中聽(tīng)到，當(dāng)真驚駭不已。

方志興點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“若非內(nèi)視，貧道也難以對(duì)人體有此認(rèn)識(shí)。這法門(mén)說(shuō)著玄奇，其實(shí)卻有法可尋，只要精神達(dá)到一定境界，開(kāi)辟上丹田或玄關(guān)一竅，再修習(xí)道門(mén)天目或佛門(mén)天眼，便可達(dá)到內(nèi)視。”他的內(nèi)視便是由天眼而來(lái)，是以如此說(shuō)道。

張慶瑜聞言，一時(shí)沉默不語(yǔ)，良久之后，才長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣，說(shuō)道：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。道長(zhǎng)所言，老朽只怕一輩子也忘不了。這些圖像，就麻煩道長(zhǎng)了。”對(duì)于上丹田、玄關(guān)一竅，對(duì)他來(lái)說(shuō)都像是傳說(shuō)一般，更別說(shuō)天目、天眼了，也不奢望能夠修習(xí)。

方志興點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“先生稍待，貧道這就繪制圖像。”說(shuō)著又感嘆道：“可惜時(shí)間不足，否則做一個(gè)人體模型，只怕會(huì)更直觀一些，還是等以后貧道做好了，再送給先生吧！”繪出骨骼、血管、臟腑圖像對(duì)他來(lái)說(shuō)當(dāng)然不難，但一般人看著理解，卻不免有些誤差，若是直接做成后世醫(yī)學(xué)所用的人體模型，顯然會(huì)更有用些。

不過(guò)即便如此，張慶瑜也已經(jīng)極為高興了，兩人互相傳授之后，又約定以后交流醫(yī)學(xué)，這才離別而去。