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?“神木王鼎，沒(méi)想到你竟然把它取回了！”看著慕容復(fù)手中的小鼎，無(wú)崖子道。??火然文???.說(shuō)著他感慨了一會(huì)兒，又向慕容復(fù)解釋道：“這鼎是師父用一塊從長(zhǎng)春谷得來(lái)的神木雕琢而成，拿來(lái)做煉丹之用。只是后來(lái)師父煉制金丹失敗，這鼎便染上毒性，就此成為了一個(gè)廢鼎，我在從師父那里得到后一直也沒(méi)有在意。沒(méi)想到后來(lái)我那個(gè)不肖徒兒迷上了毒功，拿這鼎去用來(lái)吸引毒物，若是師父他泉下有知，可不知會(huì)氣成什么樣子了？”

“煉制金丹？本門(mén)真有著煉制外丹的法門(mén)嗎？”慕容復(fù)追問(wèn)道。他上一世修習(xí)的是內(nèi)丹功夫，雖然借鑒了一些外丹的方法，但對(duì)于如何煉制外丹，卻還是有些不太明了，自然也有些好奇。

略有些得意，無(wú)崖子撫須道：“本門(mén)的典藏?zé)o所不包，自然也包括煉制外丹的法門(mén)。像那療傷圣藥九轉(zhuǎn)熊蛇丸，便是吸收了煉制金丹的法門(mén)。只是這種藥雖然也要九轉(zhuǎn)，卻沒(méi)有金丹的神效，只能夠稱(chēng)之為丸了。師弟你問(wèn)這些，莫非也想要煉制金丹？”

“有些好奇而已，還請(qǐng)師兄傳授！”慕容復(fù)道。

“傳授倒是可以，只是外丹成仙之法，自隋唐以來(lái)便少有成者，就是師父他老人家，最終也遺憾失敗。師弟若想學(xué)的話(huà)，我現(xiàn)在傳你就是！”無(wú)崖子道。說(shuō)著他便和慕容復(fù)進(jìn)入木屋之中，傳授逍遙派的煉制金丹之法，還有九轉(zhuǎn)熊蛇丸等丸藥的煉制法門(mén)，以及逍遙派特有的木鼎煉藥之法等等。到了最后，又囑咐道：“師弟有陰陽(yáng)化生術(shù)，想來(lái)對(duì)療傷的藥物都不大需要，而且你如此年紀(jì)。正是勇猛精進(jìn)之時(shí)，切不要沉迷其中！”

“多謝師兄提醒，師弟我心里省的！”慕容復(fù)道，謝過(guò)無(wú)崖子的好意。他之所以詢(xún)問(wèn)煉制外丹的法門(mén)，主要還是為了和修煉內(nèi)丹相參照，功力沒(méi)有盡復(fù)之前。他自然不會(huì)修習(xí)。

點(diǎn)了點(diǎn)頭，無(wú)崖子道：“我先前沒(méi)傳你這法門(mén)，便是怕你因此分心，不過(guò)你如今武功已成，心境又遠(yuǎn)高于我，倒是不需要我擔(dān)心了。不知你這幾年融匯武功可有什么感悟，師兄不才，也愿意參詳一二！”

“那就請(qǐng)師兄指教了！”慕容復(fù)道。說(shuō)著，將自己這幾年所創(chuàng)的千機(jī)百變劍、萬(wàn)流歸源劍、諸法萬(wàn)象印、百花錯(cuò)手等武功向無(wú)崖子一一道來(lái)。請(qǐng)他指點(diǎn)其中得失。尺有所短、寸有所長(zhǎng)，說(shuō)不定能夠從無(wú)崖子這里得到點(diǎn)收獲。

沒(méi)料到慕容復(fù)才幾年就創(chuàng)出了這么多功夫，無(wú)崖子心中也著實(shí)大為震驚。細(xì)細(xì)體會(huì)著這幾門(mén)武功，只覺(jué)得每一門(mén)都有著妙處，自己也無(wú)從改進(jìn)，不覺(jué)發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆，道：“師弟你的這幾門(mén)武功各有玄妙，本門(mén)的諸般絕技。只怕也只有天山折梅手可以相比了，就是天山六陽(yáng)掌和白虹掌力。或許也有所不及。這些武功，師兄是無(wú)從改進(jìn)了！”說(shuō)著，他又繼續(xù)問(wèn)道：“不知在內(nèi)功方面，師弟可有著什么體會(huì)？”

“略有一點(diǎn)，還請(qǐng)師兄指點(diǎn)！”說(shuō)著，慕容復(fù)右手拇指和食指輕輕搭住。似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，向無(wú)崖子輕彈過(guò)去。所發(fā)勁力，和玄渡大師的一模一樣，并非是小無(wú)相功的似是而非。

微微一笑。無(wú)崖子道：“少林寺的拈花指！”運(yùn)轉(zhuǎn)小無(wú)相功，同樣使出了拈花指力。兩股指力相撞，兩人的身體同時(shí)微微一震，互相驚異于對(duì)方功力。四年不見(jiàn)，兩人的內(nèi)功造詣，均已和四年前大有不同。四年前無(wú)崖子身體殘疾，功力不能夠完全發(fā)揮；而慕容復(fù)則剛剛廢功重修，功力也極為淺顯。是以這兩人之間，并沒(méi)有真正交手，沒(méi)想到如今一試，竟似是勢(shì)均力敵。

“好！再來(lái)！”察覺(jué)到慕容復(fù)的拈花指力和自己的有著差異，無(wú)崖子又道，讓慕容復(fù)再次出手。

臉色凝重，慕容復(fù)連捺三下，發(fā)出了一記凌厲的指力，卻是摩訶指的“三入地獄”，也是當(dāng)日和少林寺六位高僧交手時(shí)所得，和少林寺高僧所用的一模一樣。無(wú)崖子以同樣一招接住，心中更是驚異，忍不住問(wèn)道：“師弟，莫非你修煉了這兩門(mén)指力？怎么像是正宗的拈花指力和摩訶指力？”少林七十二門(mén)絕技中，拈花指有拈花指的內(nèi)功，摩訶指有摩訶指的內(nèi)功，涇渭分明，截不相混，無(wú)崖子也曾和少林寺打過(guò)交道，自然認(rèn)得其中差異。

搖了搖頭，慕容復(fù)道：“沒(méi)有修煉過(guò)，這是我吸取了少林寺高僧的內(nèi)力后又模擬而來(lái)，不知師兄你覺(jué)得如何？”

“果然是更為精純，師弟你內(nèi)功還有些不及我，指力卻和我勢(shì)均力敵。以正宗內(nèi)功催動(dòng)，果然是威力更勝。只是你吸取少林高僧的內(nèi)力又模擬出來(lái)，這又是怎么回事？莫非是存貯了兩種內(nèi)力，然后在需要時(shí)用出嗎？”無(wú)崖子皺眉道，這般使用，在他看來(lái)是實(shí)無(wú)必要。

“自然不是這樣！”慕容復(fù)道。向無(wú)崖子解釋道：“我在吸取了少林寺高僧的內(nèi)力后，隨即便已經(jīng)化去，只是這內(nèi)力的性質(zhì)，卻被我烙印在體內(nèi)的天地之中。只要在使用時(shí)經(jīng)過(guò)這道烙印，真氣便能夠轉(zhuǎn)化為這種性質(zhì)。如果招式、意境也沒(méi)有差別，我在使用其它武功便與真正修煉過(guò)無(wú)異。師兄剛才感受的拈花指力和摩訶指力，便是由此而來(lái)！”說(shuō)著，他心中也忍不住有些得意。當(dāng)日在雁門(mén)關(guān)和蕭遠(yuǎn)山一戰(zhàn)，將對(duì)方勁力經(jīng)過(guò)體內(nèi)天地完全轉(zhuǎn)回后，慕容復(fù)便隱有所悟，生出了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)體內(nèi)天地妙用的意圖，如今這門(mén)在體內(nèi)天地中留下他人真氣烙印的方法，便是他數(shù)月來(lái)苦思而出。在經(jīng)過(guò)吸取玄慈等人的內(nèi)功驗(yàn)證后，果然是有著奇效，在學(xué)會(huì)相應(yīng)的招式和領(lǐng)悟其中的意境后，他所用出的少林七十二絕技，已經(jīng)和少林正宗再?zèng)]有區(qū)別。比之小無(wú)相功的似是而非來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是完全模擬。